واقعیت این است كه در كشور ما هركس بیشتر برخوردار است، بیشتر یارانه دریافت می‌دارند مثل اینكه آهن رباهای قوی‌تر بیشتر براده‌های آهن را جذب می‌كنند. طبق آمارهای رسمی ما همواره نرخ تورم و نرخ بیكاری رو به بالایی در كشور داشته‌ایم و این نرخ طی سال‌های متمادی فقط بالا و پایین شده است و چوب آن را مردم مستضعف می‌خورند. مهم‌ترین علت اصلی این وضعیت تقسیم نا عادلانه هزینه‌ها و پرداخت یارانه‌ها از طرف دولت‌ها بوده است.به عنوان مثال در حالی كه سهم هزینه دهك‌های اول و دوم در سال 1385 از هزینه كل به ترتیب 02/2 و 41/3 می‌باشد سهم دهك‌های نهم و دهم 68/16 و 16/30 می‌باشد و این وضعیت توزیع ناعادلانه درآمد و ثروت (ضریب جینی) كاملا مشهود است.

گزارشی از جنایات شنیع بر ملت مسلمان عراق

هتك حرمت زنان عراقي به‌ دست نظاميان وحشی و خوک صفت آمريكایي

پس از اينكه‌ نسبت به‌ تجاوز سربازان آمريكايي به زنان در عراق اعتراض كرديم، ژنرال آمريكايي در كمال خونسردي به ما گفت كه به‌ سربازان ما حق بدهيد، آنها چندين ماه‌ است كه‌ از زنان آمريكايي دور هستند و اين گونه‌ رفتار نيز كاملاً طبيعي است و اصلاً اشكالي ندارد!!!

ماشين جنگي آمريكا تاكنون زندگي ميليونها زن عراقي را به تباهي كشيده و در اثر هتك حرمت نظاميان آمريكايي تاكنون دختران و زنان زيادي با قيمت ارزان به باندهاي قاچاق فروخته شده‌اند. به گزارش خبرنگار خبرگزاري فارس در بغداد اوضاع اسفناك زنان در عراق پس از حمله‌ نظامي آمريكا به‌ اين كشور بسيار نگران كننده است و سازمان آزادي زنان عراق نيز چندي پيش به مناسبت روز جهاني زن نسبت به وضعيت بحراني زنان عراق پس از حمله‌ نظامي آمريكا هشدار داد.
در همين راستا "بيگرد قاسم " يك فعال حقوق زنان در بغداد در گفتگو با خبرنگار فارس ضمن ابراز همدردي با زنان قرباني جنگ در عراق اظهار داشت: پس از اينكه‌ نسبت به‌ تجاوز سربازان آمريكايي به زنان در عراق اعتراض كرديم، ژنرال آمريكايي در كمال خونسردي به ما گفت كه به‌ سربازان ما حق بدهيد، آنها چندين ماه‌ است كه‌ از زنان آمريكايي دور هستند و اين گونه‌ رفتار نيز كاملاً طبيعي است و اصلاً اشكالي ندارد.
وي افزود: هم اكنون بسياري از زنان عراقي در نتيجه‌ فقر و تنگدستي توسط باندهاي قاچاق اغفال شده‌ و به‌ كشورهاي خارج از عراق منتقل مي‌شوند.
اين فعال حقوق زنان درباره‌ نقش آمريكا در اين موضوع تصريح كرد: آمريكايي ها خود عامل اصلي تجاوز به‌ زنان عراقي هستند، آنها زنان جوان را كه‌ از تنگدستي مي‌نالند، اغفال كرده‌ و از صحنه‌هاي تجاوز به آنها در سربازخانه‌ها فيلم تهيه‌ مي‌كنند.
"قاسم " در جواب اين سوال كه‌ آيا اين وضعيت را به‌ مقامات بالاتر گزارش داده‌اند يا نه، گفت: بنده‌ به‌ همراه‌ چند تن از دوستانم كه‌ آنها نيز از فعالان حقوق بشر هستند به‌ فرماندهي نيروهاي آمريكايي مستقر در فرودگاه‌ بغداد رفتيم و پس از اينكه‌ نسبت به‌ تجاوز زنان توسط سربازان آمريكايي اعتراض كرديم، ژنرال آمريكايي در كمال خونسردي به ما گفت كه به‌ سربازان ما حق بدهيد، آنها چندين ماه‌ است كه‌ از زنان آمريكايي دور هستند و اين گونه‌ رفتار نيز كاملاً طبيعي و اصلا اشكالي ندارد.
سازمان آزادي زنان عراق در اطلاعيه‌اي متذكر شد: در طول چهار سالي كه عراق اشغال شده است، زنان به مرور حقوقي را كه در قرن بيستم كسب كرده بودند، از دست دادند.
در ادامه‌ گزارش اين سازمان آمده‌ است: سرنوشت و زندگي ميليون‌ها زن توسط ماشين جنگي آمريكا و نيروهاي افراطي و تندرو در اين كشور به تباهي كشيده شده و وجودشان به اشياء سياه بي ارزشي تبديل شده است.
طبق گزارشات دريافتي اخير برخي از خانواده‌هاي عراقي كه‌ بر اثر جنگ سرپرست خود را از دست داده‌اند، براي امرار معاش مجبور شده‌اند بدترين تصميم زندگي خود را بگيرند و دختران خود را به‌ باندهاي قاچاق انسان در عراق بفروشند.
بر اساس گزارشي كه‌ مجله‌ "تايم " آمريكايي در آخرين شماره‌ خود منتشر كرد، بسياري از دختران عراقي كه‌ به‌ دست خانواده‌ هاي خود به‌ باندهاي قاچاق فروخته‌ مي‌شوند، باكره‌ بوده‌ و سن آنها زير 16 سال است.
قاچاق زنان عراقي به‌ خارج از كشور به تازگي پس از انتشار گزارشات مكرر در رسانه‌هاي عراق، به‌ يك بحران اجتماعي تبديل شده‌ و تا جاييكه‌ "علي الدباغ " سخنگوي دولت عراق به‌ وجود اين معضل اجتماعي در عراق اعتراف كرد و گفت: دولت عراق نسبت به‌ قاچاق دختران آگاه‌ و از اين موضوع نيز به‌ شدت متاثر است.
وي افزود: ما مي‌دانيم كه‌ زنان عراقي و به خصوص كودكان و نوجوانان توسط باندهاي قاچاق به‌ خارج از مرزها برده‌ خواهند شد كه‌ اين به‌ دليل اوضاع بد معيشتي است اما دولت تمامي تلاش‌هاي خود را براي دستگيري عاملان اين قاچاق و بهبود اوضاع خانواده‌هاي بي سرپرست به‌ كار خواهد گرفت.
اخيراً نيز "نوال السامرائي " وزير دولت در امور زنان عراق، به‌ دليل اعتراض نسبت به‌ اوضاع زنان عراقي از سمت خود استعفا داد و گفت: وضعيتي كه‌ اكنون زنان عراقي در آن به‌ سر مي‌برند، اصلاً شايسته‌ جايگاه‌ و مقام زن نیست. منبع: http://www.esteghamat.ir/pages.asp?id=2777

درآمد

یکی از راهکارهای کهنه و رایج جبهة تفرقه، برای تقویت دشمن، تهمت زدن به دوستان و رواج تصوّرات بی‏اساس در قالب «شایعه» است. چون همگرایی و وحدت همیشه به ضرر دشمن بوده است، بازار شایعه و «افک» از زمان پیامبر(صلی‏الله‏علیه‏وآله) تا امروز، همواره گرم بوده است. «کافر معرفی کردنِ» مسلمانان، یکی از مهمترین شایعات در دهه‏های اخیر بوده است. جریان تفرقه می‏کوشد، برای ضعیف کردن جهان اسلام، شیعیان را «رافضی»‏های کافر و اهل سنّت را «ناصبی»های کافر معرفی کند!

مي توانيد اين تصوير را از اين آدرس دانلود كنيد:

http://www.shiaupload.com/images/64z94o1xwa2p0q58m51q.jpg

مقاومت؛ در ایران، ناصبی و در فلسطین، رافضی!

همگراییِ اسلامی میان شیعیان و اهل سنّت برای آزادسازی قبلة نخست مسلمانان، باعث شده صهیونیست‏ها تحرّکات تفرقه‏افکنانة خود را بیشتر کنند. از سویی فلسطینیان را از خطر «گسترش تشیّع» بترسانند و چهرة مبارزان فلسطینیِ مرتبط با ایران را به عنوان «مزدوران ایران» و «گسترش دهندگان تشیّع در فلسطین» تخریب کنند و از سوی دیگر به ایرانیان و شیعیان این‏گونه تلقین کنند که فلسطینی‏ها، ناصبی و دشمن اهل بیت(علیهم السلام) هستند که نه تنها نباید به آنان کمک کرد؛ بلکه این ارادة خداست که ظالمان را به جان ظالمان بیاندازد و توسط یهود، فلسطینیانِ ناصبیِ بدتر از یهود از بین بروند!

هدف روشن است: ایجاد فشار مذهبی در میان مردم و تخریبِ چهرة مجاهدان. به همین دلیل، همان کسانی که در ایران، ناصبی معرفی می شوند، در فلسطین به عنوان گسترش‏دهندگان تشیّع و خطری برای اهل سنّت، ملامت می‏شوند! برای مثال، سایتی ضدّشیعی به نام «الحقیقه» به شکل تخصصی، شیعه هراسی و ایران هراسی را در فلسطین دنبال می‏کند و تلاش دارد شیعیان را دشمنان مسجدالأقصی معرفی کند. برای مثال، در ضمن مقاله‏ای با نام «التغلغل الشیعی فی فلسطین» با ذکر برخی شواهد کلّی که گویای پیوند فکریِ مجاهدان فلسطینی با ایران و اندیشة امام خمینی است، نتیجه گرفته شده که جنبش جهاد اسلامی، مسئول گسترش تشیع در فلسطین است و این جنبش، برای فلسطین خطرناک معرفی شده است.

پاسخ به شبهه‏ای 40 ساله!

شهید مطهری در سال ۱۳۴۹ سخنانی داشته‏اند که در کتاب آشنایی با قرآن، جلد ۴، پاورقی صفحه ۳۲ آمده‏است:«يك وقتی شايع بود و شايد هنوز هم در ميان بعضي‏ها شايع است‏، يك وقتی ديدم يك كسی می‏گفت: اين فلسطيني‏ها ناصبی هستند. ناصبی‏ يعنی دشمن علی(عليه‏السلام). ناصبی غير از سنّی است. سنّی يعنی كسی كه‏ خليفة بلافصل را ابوبكر می‏داند و علی(عليه‏السلام) را خليفة چهارم می‏داند و معتقد نيست كه پيغمبر شخصی را بعد از خود به عنوان خليفه نصب كرده‏است‏. می‏گويد پيغمبر كسی را به خلافت نصب نكرد و مردم هم ابوبكر را انتخاب‏ كردند. سنّی برای اميرالمؤمنين احترام قائل است؛ چون او را خليفة چهارم و پيشوای چهارم می‏داند و علی را دوست دارد. [اما] ناصبی يعنی كسی كه علی را دشمن می‏دارد. سنّی مسلمان است؛ ولی ناصبی كافر است، نجس است. ما با ناصبی نمی‏توانيم معاملة مسلمان بكنيم.

حال يك كسی می‏آيد، می‏گويد اين‏ فلسطيني‏ها ناصبی هستند. آن يكی می‏گويد. اين به آن می‏گويد، او هم يك‏ جای ديگر تكرار می‏كند و همين طور. اگر ناصبی باشند، كافرند و در درجة‏ يهودي‏ها قرار می‏گيرند. هيچ فكر نمی‏كنند كه اين، حرفی است كه يهودي‏ها جعل كرده‏اند. در هر جايی، يك حرف جعل می‏كنند برای اينكه احساس همدردی‏ نسبت به فلسطيني‏ها را از بين ببرند. می‏دانند مردم ايران شيعه‏اند و شيعه‏، دوستدار علی و معتقد است هر كس دشمن علی باشد كافر است؛ برای اينكه‏ احساس همدردی را از بين ببرند، اين مطلب را جعل می‏كنند.

ما يكی از سال‏هايی كه مكه رفته بوديم، فلسطيني‏ها را زياد می‏ديديم، يكی‏ از آنها آمد به من گفت: فلان مسأله از مسائل حج حكمش چيست؟ بعد گفت‏ من شيعه هستم، اين رفقايم سنی‏اند. معلوم شد داخل اينها شيعه هم وجود دارد. بعد خودشان می‏گفتند بين ما شيعه و سنی هست. شيعه هم زياد داريم‏. همين ليلا خالد[1] معروف، شيعه است. در چندين نطق و سخنرانی خودش‏ در مصر گفته من شيعه‏ام. ولی دشمنِ يهودی، يك عده مزدوری را كه دارد، مأمور می‏كند و می‏گويد: شما پخش كنيد كه اينها ناصبی‏اند. قرآن دستور داده در اين موارد اگر چنين نسبت‏هايی نسبت به افرادی كه جزو شما هستند و مثل شما شهادتين می‏گويند شنيديد، وظيفه‏تان چيست.»

از زبان شایعه‏سازان واقعی بشنوید!

«مائير دغان» رئيس سازمان جاسوسي رژيم صهيونيستي (موساد) در شهریور امسال به نخست‏وزير این کشور گزارشي داد كه بر مبناي آن «شماري از پيروان و رهبرانِ سنّيِ جنبش ضدصهيونيستي به مذهب تشيع گرويده اند.»وی در اين گزارش مي نویسد: «شيخ رائد صلاح» در شمال و «شيخ ابراهيم مرمور» در جنوب فلسطين از جمله رهبراني اند كه با تغيير مذهب خود به شيعه پيوسته‏اند. سنّي‏هايي كه به مذهب شيعه روي آورده‏اند، در مناطق عربي نظير كفركنا، الناصره، شفاعمرو، الجليل، المثلث، يافا، مجدالكرم و النقيب به صورت دوره‏اي به برگزاري «جلسات سري» مبادرت مي‏ورزند.

سايت كانال هفت تلويزيون يمن نیز ـ كه وابسته به دولت علي عبدالله صالح است و توسط اسرائيلي‏ها اداره مي‏شود ـ در همين زمان (ماه گذشته) نوشت: بعد از جنگ سي و سه روزة سال 1385 هزاران جوان سنّي كه درصددِ فرار از بحران‏هايي كه عرب‏ها با آن روبرو هستند، مي‏باشند به تشيّع گرويده‏اند.

در همين ايام دو جلد كتاب با عناوين «ص» و «شكارچي تروريست‏ها» توسط موساد منتشر شدند كه در آن به چاره‏انديشيِ اسرائيل در مواجهه با «خطر گسترش شيعه» پرداخته شده‏بود. كتاب «ص» براساس گزارش «بيرتس هاييم اروليه» استادِ دين‏شناسي تطبيقي در «مدرسه عالي علوم ديني در قدس اشغالي» تنظيم گرديده كه در نوزدهم اكتبر سال گذشته روانه بازار شد و در آن هشدار داده بود كه تشيع در مناطق عربيِ پرجمعيت مخصوصاً در منطقه «النقيب» ـ كه شامل نيمة جنوبي فلسطين مي‏شود ـ در حال گسترش است و روند گرايش جوانان اهل سنت به تشيع و نيز نرخ رشد جمعيتي 8/5 درصدي شيعيان، به زودي به تأسيس يك دولت شيعي در منطقه النقيب ـ يا بئرالسبع ـ مي‏انجامد و لذا بايد براي آن فكري كرد.

در كنار اين مسئله، «گال تال» استاد يهودي پژوهش‏هاي اسلامي در دانشگاه حيفا، اعلام كرد شيعيان هركجا كه باشند ـ از جمله در فلسطين ـ درصددِ سياسي كردن دين و پوشاندن لباس سياست به آن براي حضور در تمامي عرصه‏ها هستند و از اين رو، او از لزوم همكاري حكومت‏هاي سكولار در تل آويو، رياض، قاهره، اردن و ساير پايتخت‏هاي عربي براي مهار حركت شيعه سخن گفت.[2]

روزنامة نيمه رسميِ «يديعوت آحارونوت» نیز چند ماه گذشته به نقل از منابع مطلّع نوشت: شيعيانِ فلسطيني، مهمترين پشتيبانانِ گروه‏هاي سنّيِ فلسطيني در درون مرزهاي 1967 ـ شامل حماس و جهاد اسلامي ـ هستند و «آفي ديختر» وزير امنيت داخلي رژيم صهيونيستي اعلام كرد: «عرب‏هايي كه به اعضاي تشكل‏هاي مسلّح فلسطيني ياري مي‏رسانند، از عرب‏هاي شيعي و يا عرب‏هايي كه به صورت سرّي به اين مذهب گرويده‏اند، مي باشند. وي از «73 عمليات» در يك دورة 10ساله ـ 1375 تا 1385 ـ عليه رژيم صهيونيستي خبر داد كه در آن شيعيان و يا «گروه‏هاي مسلّحِ مرتبط با آنان، نظير حماس و جهاد اسلامي» دخالت داشته‏اند.[3]

مذهب واقعی مردم غزه

بیشترِ مردم فلسطین، پیرو مذهب شافعی هستند و اتفاقاً، ابوعبدالله محمدابن ادریس شافعی، رهبر این فرقه، متولد غزه بوده است. شاید همين مسئله در علاقمندیِ مردم فلسطین به مذهب شافعی تأثیرگذار بوده است. روشن است که پیروانِ مذهب شافعی در میان اهل سنّت بسیار علاقمند به اهل‏بیت(علیهم‏السلام) می‏باشند. می‏توانید برای مشاهدة اسناد موجود در این رابطه، به کتاب «الموسوعة المیسرة فی الادیان و المذاهب المعاصرة»، جلد 2، صفحة ۱۲۴ نوشتة مانع بن حماد الجهنی، نشر الندوه العالمیه، چاپ عربستانِ سعودی مراجعه کنید.

گرایش به اهل بیت(علیهم السلام) در کلام رهبران فلسطینی

بخشی از وصیت‏نامة شهید نضال فرحات:

نضال فرحات از فرماندهان نظامی حماس و سازندة موشک های «قسام» است که باعث ایجاد رعب و وحشت در قلب اسرائیلیان شده است. فرحات در ضمن وصیت‏نامة پرشور خود می‏نویسد: «...هذَا الزَّمانُ زَمَنُ المَهدي، فَأَنا أُبايِعُهُ مِن اَلآن مَتى ظَهَرَ...» «این زمان، زمان مهدی است؛ من از هم اکنون تا زمان ظهورش با او بیعت می‏کنم...»

شهید دکترفتحی شقاقی؛ رهبر جهاد اسلامی فلسطین:

«سرور جوانان اهل بهشت، حسین بن علی بن ابیطالب (علیه‏السلام) در سپیده‏دمِ یک روز تاریخی، در صحرای کربلا، صحنه‏های درخشانی را به نمایش گذاشت که در حافظة تاریخ جاودانه مانده است، و هرگز از یادها فراموش نخواهد شد. او با شهادت در راه حق و دادگری، نمادِ انسانیّت به تمام معنا را تجلی بخشید... در ادامة راهِ سروَر شهیدان اهل بهشت، یکی از مردان حسینی تبار به نام «عزّالدین قسام» در برابر تجاوزگران صلیبی، در برابر چهرة زشت و نفرت‏آور استعمارگران انگلیسی، و صهیونیسمِ وابسته به او ایستاد و مقاومت کرد، و حسینی وار در کوهستان‏های فلسطین به شهادت رسید و به کالبدِ نیمه‏جانِ ملّت‏مان روح تازه دمید، و آتشِ خشم مقدسی افروخت...»

سیدالشهداء علیه السلام، در شعر معاصر فلسطین

بر خلاف شایعاتی که منتشر شده است، شاعران بسیاری در فلسطین، مبارزة خود با اسرائیل را با حادثة کربلا مقایسه کرده و سرور و سالار شهیدان، اباعبدالله الحسین(علیه‏السلام) را الگوی خود معرفی می‏کنند. برای نمونه، شعری «متوکل طه» را با هم مرور می‏کنیم:

أبشرکم بالبلد بشارت می دهم شما را به سرزمین

و لا أی شیء بهذا البلد به هیچ چیز از این سرزمین

سوی القتل سیّده و القود جز قتلِ آزادگان و بردگانش

و أنّ الذی سوف یبقی و آن که زنده می‏ماند

سیقتله ذله و الکمد ذلّت و غصه می‏کشد او را

یقول:لماذادماءالشوارع تسطع للآخرین می‏گوید:چراخونِ خیابانها درهمه ‏جا پراکنده‏است

و کل قتیل هنا کربلاء تنوح و هر کشته‏ای در اینجا، کربلایی نوحه‏خوان است

و عنوان رعب در حالیکه نماد ترس دشمن

و أصل الکبد و حقیقت مصیبت برای اوست

بخشی از پیام«اسماعیل هنیه» به ملت ایران در روز قدس سال 1387:

هنوز دعاي خميني كبير كه از خداوند منان مسئلت مي‏كردند توفيق سفر به قدس شريف و اقامة نماز در آن را پيدا كنند، در گوشمان طنين انداز است. فرصت را مغتنم شمرده و از خداي بزرگ مي‏خواهيم كه با فراهم آوردنِ اين فرصت براي رهبر معظم انقلاب اسلامي، رئيس جمهور، رئيس مجلس و ديگر مسئولان جمهوري اسلامي ايران براي اقامه نماز در قدسِ آزاد شده و رها از لوثِ دشمن اسرائيلي، اين آرزوي قلبي حضرت امام(قدس سره) را تحقق ببخشد.

از زبان استشهاديون فلسطینی

رضا امیرخانی ـ نویسنده و رئیس انجمن قلم ایران ـ در گزارش سفر خود به لبنان می‏گوید: در لبنان خدمت سيدحسن نصرالله رسيدم، ايشان يك روحاني را به من معرفي كرد كه در فلسطين رفت و آمد داشت... ایشان گفت: یک بار که به غزه رفتيم، 2 نفر از استشهاديون را دیدیم، آنها گفتند كه عازم عمليات هستيم و ما را نصيحتي بكن؛ من آيات و رواياتي در خصوص جهاد و شهادت برايشان خواندم،‌ مدتي كه برايشان صحبت كردم، گفتند: ما شما را از لبنان نياورديم تا حرف‌هاي تكراري برايمان بگويي، از امام حسين(علیه‏السلام) برايمان بگو.

خالد مشعل: دست در دست‌ مردم ايران، در قدس نماز خواهيم خواند.

رئيس دفتر سياسي حماس با بيان اينكه ملت فلسطين به همه كساني كه در كنار آنها ايستاده‌اند، وفادار مي‌مانند، گفت: به هيچ وجه به دروغ‌ها و شايعاتي كه پراكنده مي‌شود، توجه نكنيد؛ چراكه ما برادران شما و شما برادران ما هستيد. مشعل همچنين از مقام معظم رهبري، رئيس‌جمهور، دانشجويان و همة آحاد ملت ايران تشكر و قدرداني كرد و گفت:‌ به شما وعده مي‌دهم كه بعد از پيروزي، در قدس و در كنار يكديگر خواهيم بود و آن روز نزديك است.[4] باتشکر از دوستان خوبم در وبلاگ نورباران

[1]. کسی که در آن زمان چند فروند از هواپیماهای اسرائیلی را ربوده بود.

.[2] شاید بتوان همکاری مصر و برخی کشورهای عربی منطقه با اسرائیل در تکمیل حلقة محاصره حماس را در راستای این سیاست ارزیابی کرد.

[3]. روزنامه کیهان، پنج شنبه دوم آبان ماه 1387؛ و ماهنامه شرق

[4]. سخنرانی خالد مشعل در دانشگاه تهران، 14/11/87 (به نقل از خبرگزاری فارس)

يك زن عكاس معروف امريكايي كه كار عكاسي براي خيلي از چهره‌هاي مشهور جهان را انجام مي داد مسلمان شد.به گزارش خبرگزاري فارس خانم نيكل كوئين، عكاس ويژه چهره‌هاي معروف هنري، سينمايي و ورزشي در امريكا دين اسلام را پذيرفت و مسلمان شد.وي مي‌گويد كه دين اسلام را از طريق كلي‌ هاي ويديويي كه با هدف معرفي اسلام در يكي از سايت‌هاي معروف ويديويي در اينترنت گذاشته شده شناخته و تصميم به مسلمان شدن گرفته است.وي در گفت‌وگويي مفصل با روزنامه زمان تركيه به تشريح چگونگي آشنايي با دين مبين اسلام و مسلمان شدن خود پرداخت. مشروح اين مصاحبه متعاقباً ارسال مي‌شود.منبع خبر راببینید.